Úvod
Túto encyklopédiu možno používať ako príručku pri štúdiu základnej monografie o synkriticizme Synkriticizmus – filozofia konkordancie (Bratislava, Hronka 2014). ES zároveň predstavuje skicu synkriticizmu a jeho aplikácií. Pozri schéma synkriticizmu.
Synkriticizmus je filozofia a spôsob života, ktoré sa rozvíjajú od druhej polovice osemdesiatych rokov minulého storočia a tvoria ho tri zložky – synkritická filozofia človeka, synkritická filozofia lásky a synkritická filozofia bezčasia. Jeho základnou myšlienkou je prianie inakosti a potešenie z nej.
Synkriticizmus sa zrodil v rámci Stáleho seminára Integrácia na Filozofickej fakulte Univerzity Komenského v Bratislave. Hlavnou metódou práce tohto seminára bola meditácia nahlas.
Encyklopédia synkriticizmu (ES) nadväzuje na Malú encyklopédia synkriticizmu (MES), ktorá vznikla ako verzia otvoreného (priebežne dopĺňaného) Glosára synkriticizmu prístupného na internetovej adrese http:⁄⁄www.jozefpiacek.info⁄2013⁄03⁄synkriticizmus-synkriticizmus⁄. Z tejto adresy sú dostupné aj odkazy z ES na súbory v internete.
Cieľom ES je predbežne informovať o synkriticizme a po istom čase možno aj uľahčiť čítanie jeho textov. ES zahrnuje pojmy synkriticizmu respektíve iné pojmy, ktoré súvisia so synkriticizmom alebo synkriticizmus ich špecificky interpretuje. Pozri napríklad článok fyzika alebo článok syntéza.
Pri štúdiu synkriticizmu treba mať na mysli, že táto filozofia a projekt života v súlade s ňou neboli vytvorené na to, aby sme ich nasledovali, ale na to, aby sme tvárou v tvár k nim identifikovali svoje vlastné neopakovateľné prístupy k svojim vlastným ťažkostiam: nie nasledovať, ale tvoriťsvoj vlastný pohľad i prístup, nedelegovať zodpovednosť za seba, ale plne ju prevziať na seba.
Úlohou synkriticizmu je navodzovať stav z prvej ruky; synkriticizmus vedie k tomu, aby sme prestali byť second hand ľuďmi. Nasledovaním, vrátane nasledovania synkriticizmu, nimi určite neprestaneme byť. Rousseauovsky povedané, sledujme skôr ducha synkriticizmu než jeho slová, aby sme neskončili ako pán Huyard, ktorý s pýchou oznámil Rousseauovi: „Stojí pred vami muž,ktorý vychoval svojho syna úplne podľa zásad, ktoré čerpal z vášho Emila.“ Načo Rousseau zareagoval: „Tým horšie, pane, pre vás i pre vášho syna.“
Články sú rôzneho rozsahu i štýlu, niektoré sú veľmi krátke, niektoré sú skôr nadhodením otázok. ES je napísaná ako podnet pre sebaidentifikáciu jej čitateľa, jeho filozofického postoja.
Neposlovenčené inojazyčné termíny sa píšu kurzívou.